filosofía taller 4 . posiciones frente a la existencia de dios 4%periodo

taller


tema: posiciones frente a la existencia de DIOS
1.¿por que según el planteamiento de sartre la libertad humana ha de definirse a partir de una expresa negación de DIOS?


2.¿que opina usted acerca de este concepto de libertad?


3.¿que opina usted acerca de la critica de GABRIEL MARCEL al existencialismo ateo?


4.¿consideras que el olvido de lo trascendente es la causa de la crisis actual ?¿por que?

5.¿cual de las posiciones sobre la existencia de DIOS y la libertad es mas interesante ?¿por que ?

solución .

1.La libertad es el tema con el que Sartre cose toda su filosofía. Una filosofía que gira en torno a la existencia y la conciencia del hombre, pero de un hombre que está condenado a la libertad, que consiste únicamente en aquello que el hombre hace por su elección, con absoluta autonomía. El fundamento de la libertad está dentro del hombre mismo, que es totalmente responsable de sí y del mundo, sin normas exteriores, condenado a crear sus valores, libre aún sin quererlo. “La nada que no es, no podría tener más que una existencia prestada: es del ser de donde toma su ser”.Pero, para ser el creador de la nada, el ser humano debe albergar en si mismo la nada: el ser del ser humano, en definitiva, es la nada. No hay que entender esta nada como si el ser humano en si mismo fuera absolutamente nada: en el ser humano hay un en-sí, es decir, su cuerpo, su "ego", sus costumbres... Pero lo específicamente humano es su no determinación, su libertad, su nada. Sartre nos dice, además, que el para-sí (el ser humano) se caracteriza por tres tendencias:
1) tendencia a la nada
2) tendencia al otro
3) tendencia al ser

2. Pues que es una capacidad natural del hombre que no ha sido capaz de desarrollar en su totalidad. Libertad es la capacidad que tiene de realización personal junto al medio y los demás sin dañar pero haciendo lo que quiere, ser capaz de pensar, sentir y vivir según su propia naturaleza.De la identificación del ser del ser humano y su propia libertad se deducen dos consecuencias importantes para la concepción del ser humano en Sartre, En primer lugar, el ser humano, como tal, no posee naturaleza alguna predeterminada, no se identifica con una esencia determinada: su esencia es su libertad, es decir, la indeterminación, la ausencia de toda determinación trascendente. En segundo lugar, la existencia precede necesariamente a la esencia, hasta el punto de que la esencia del ser humano (del para-sí) es su propia existencia.

3. Lo que yo opino acerca de la critica de GABRIEL es que el sostenía que los individuos tan sólo pueden ser comprendidos en las situaciones específicas en que se ven implicados y comprometidos. Esta afirmación constituye el eje de su pensamiento, calificado como existencialismo cristiano .

4. si por que Son muchas las situaciones humanas que obstaculizan la realización de la fe en alguno de sus
aspectos, pero el talante propio del intelectual parece hacerlos más difíciles todos. Así, el uso
permanente de la razón crítica sumerge su vida en un clima de frialdad poco propicio para el cultivo
de esas "razones del corazón entre las que suelen situarse las razones para creer.

5. pues la mas interesante es la existencia de DIOS por que el existir, aplicado a Dios, se refiere, por supuesto, a un existir real, objetivo; no a una mera realidad de conciencia, de imaginación o de cultura, en que piensan los profetas de «la muerte de Dios». Debemos precisar, además, que el verbo existir, dicho de Dios, debe ser entendido sin la nota de dependencia u origen que sugiere el prefijo ex (ex sistere, en latín), dando al verbo ser (esse, en latín) toda su intensidad óntica, que es más que el durar cosmológico: Dios no existe, es simplemente.

4%periodo relaciones humanas taller :3 noviembre o4/2011

RACIONALIDAD E INTELIGENCIA EMOCIONAL.


RACIONALIDAD:es una capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún objetivo o finalidad. Usando la razón, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma "económica", desde las variadas limitaciones del cerebro, y las limitaciones de acción sobre el entorno. El ejercicio de la racionalidad está sujeto a principios de optimidad y consistencia. Cualquier construcción mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura lógico-mecánica distinguible




características..


1.en cuanto al origen de las ideas

C

a- El empirismo sostiene que todos nuestros conocimientos proceden en último término de los sentidos

b- El Racionalismo, que nuestros conocimientos válidos y verdaderos proceden del entendimiento mismo (mantiene la existencia de ideas innatas).

2- en cuanto al método de obtención de nuevas ideas


a- para los racionalistas el método adecuado es el de la deducción. Las ideas innatas actúan a modo de axiomas. La demostración matemática es la “perfecta demostración”, el modelo de demostración.

b- Los empiristas por el contrario acentuarán más la inducción, que puso en boga Francis Bacon (1620, el NovumOrganum).INTELIGENCIA EMOCIONAL

RACIONALIDAD EN 
LA CIENCIA :Desde un punto de vista individual, acepta el mundo de la forma más compatible con nuestra realidad termodinámica, nos hace más aptos y con mejores resultados a la hora de adaptarnos. Por lo tanto, el objetivo en la ciencia es encontrar las explicaciones con mejores resultados en nuestra red neural. La ciencia consigue que las personas podamos establecer expectativas realistas con la verdadera esperanza de poderlas obtener si aplicamos cierto método a nuestra forma de trabajar. La verdadera ciencia da esperanza a las personas. 


INTELIGENCIA  EMOCIONAL
es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos. El término fue popularizado por Daniel Goleman, con su célebre libro:Emotional Intelligence, publicado en 1995. Goleman estima que la inteligencia emocional se puede organizar entorno a cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivación, y gestionar las relaciones.


ORÍGENES DEL CONCEPTO :Aunque las definiciones tradicionales de inteligencia hacen hincapié en los aspectos cognitivos, tales como la memoria y la capacidad de resolver problemas, varios influyentes investigadores en el ámbito del estudio de la inteligencia comienzan a reconocer la importancia de los aspectos no cognitivos. Thorndike, en 1920, utilizó el término inteligencia social para describir la habilidad de comprender y motivar a otras personas. David Wechsler en 1940, describe la influencia de factores no intelectivos sobre el comportamiento inteligente, y sostiene, además, que nuestros modelos de inteligencia no serán completos hasta que no puedan describir adecuadamente estos factores.


El concepto de Inteligencia Emocional, aunque esté de actualidad, tiene a nuestro parecer un claro precursor en el concepto de Inteligencia Social del psicólogo Edward Thorndike (1920) quien la definió como "la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres, muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en las relaciones humanas". 


INTELIGENCIA EMOCIONAL EN EL TRABAJO :El autor de la inteligencia Emocional Daniel Goleman (1999), (citado por Fernando Sánchez 2000) determina que las condiciones intelectuales
Determina que las condiciones intelectuales no son la única garantía de éxito en el ámbito profesional del trabajo, sino tan sólo un factor, que unido a las necesidades emocionales cubiertas del personal como equipo, desarrollará el desempeño y los resultados de todo líder y trabajador motivándolo emocionalmente a ser productivo (p.33).

4% periodo relaciones humanas octubre 21/2011 la motivación y el auto aprendizaje

temática la motivación y el auto aprendizaje 


1.¿que es la motivación?
2.¿que es auto aprendizaje?
3:¿principales características de la motivación y el auto aprendizaje ?
4.¿cual es la relación entre la motivación y el auto aprendizaje.?
5.¿como se desarrolla la motivación y el auto aprendizaje ?


solución
1. La motivación es un concepto ampliamente utilizado, sin embargo, la Psicología lo hace propio a través de la definición que el afamado psicólogo de los Estados Unidos, Abraham Maslow, hace de este concepto y la división que hace de él en diferentes niveles. La motivación se define como la razón por la cual un individuo realiza determinada actividad o acción, comportándose como una de las causas de cierto acto.




2.El autoaprendizaje es la forma de aprender por uno mismo. Se trata de un proceso de adquisición de conocimientos, habilidades, valores y actitudes, que la persona  realiza por su cuenta ya sea mediante el estudio o la experiencia. Un sujeto enfocado al autoaprendizaje busca por sí mismo la información y lleva adelante las prácticas o experimentos de la misma forma.

El autoaprendizaje suele comenzar como un juego, aunque con el tiempo se descubre que lo que se ha aprendido es útil y valioso. Las personas que logran aprender por sí mismas son conocidas como autodidactas.

3. características de la motivación.
 Carácter dinámico
Impulsivo de la acción
Nos incitan desde dentro
Voluntad
Interés
Objetivo => Energética (persistente)
Direccional (enfocada en el ámbito correspondiente)
Conseguir la felicidad del individuo
La Motivación sustituye en la sicología actual al tema de la voluntad

• Intervienen varias motivaciones a la vez
• Muchos motivos pueden ser inconscientes
• Afecta a todo el individuo(psicológico y físico)
• A mayor motivación, mayor rendimiento (pero el exceso puede llegar a perturbar el rendimiento de la acción)
• Una necesidad satisfecha abre la puerta a nuevas necesidades(aparecen necesidades secundarias)
  
  
  características de motivación 
  Esta fuerza desarrolla nuestra capacidad para así conocer y valorar las cosas buenas y los principios elevados:
  
  1. Cuando más fuerte sea el deseo o la necesidad mayor será la motivación que se produce en nosotros.
  2. El raciocinio sopesa razones.
  3. El carácter de la persona aumenta o disminuye la fuerza de cualquier motivación, ejemplo: a. conducta violenta, b. conducta tímida.
  4. La voluntad es decisiva para que una motivación se convierta en una conducta.
  5. Oriéntese más hacia su formación y al desarrollo.
  6. No puede fracasar en la tarea que usted se trace.
  7. Usted puede ganarse la vida de varias formas, planificando las estrategias correspondientes.
  
  Es vital cultivar su creatividad natural, tenga la seguridad que las técnicas que le hemos presentado le ayudarán a acelerar este proceso de motivación.

características del auto aprendizaje.

Es importante destacar que el autoaprendizaje no se da sólo en los seres humanos, sino que los mamíferos yotros animales también tienen la capacidad de aprender nuevas habilidades de esta forma.

Entre las ventajas del autoaprendizaje, se destaca que esta modalidad fomenta la curiosidad y la autodisciplina, suele ser más entretenido que el aprendizaje formal, ayuda a formar la personalidad y es más constructivo (los autodidactas, al compartir información, intercambian los roles de profesor y alumno).

En cambio, entre las principales dificultades del autoaprendizaje, hay que tener en cuenta que ciertos problemas pueden ser imposibles o muy dificultosos de resolver.

Los críticos del autoaprendizaje consideran que no todas las personas desarrollan las herramientas necesarias para juzgar si la información que obtienen es fiable u objetiva. Por lo tanto, consideran que el aprendizaje siempre debe realizarse guiado a través de ciertos niveles. Por otra parte, el autodidacta suele no tener un reconocimiento social, a diferencia de aquellos que obtienen un título oficial.

 4.la relación que hay entre motivación y auto aprendizaje es que la motivación es considerada como el impulso que conduce a una persona a eligir y realizar una acción entre aquellas alternativas que se presentan en una determinada  situación.y el auto aprendizaje es algo que el ser humano,los mamíferos y otros animales poseen en si mismos y se ponen en evidencia cuando juegan .jugar,aunque a veces no se tiene presente ,tiene la función principal ,de aprender nuevas habilidades o mejorar las que ya se poseen.




5.desarrollo de la motivación

Desarrollo

Señala Stoner que los gerentes e investigadores de la administración se enfrentaron al concepto de la motivación.

Ahora bien, uno tiene asimilada una idea general de lo que éste concepto abarca, pero es bueno hacer hincapié en lo que piensan diversos autores con respecto a él.

"La motivación es, en síntesis, lo que hace que un individuo actúe y se comporte de una determinada manera. Es una combinación de procesosintelectuales, fisiológicos y psicológicos que decide, en una situación dada, con qué vigor se actúa y en qué dirección se encauza la energía." (1)

"Los factores que ocasionan, canalizan y sustentan la conducta humana en un sentido particular y comprometido."(2)

"La motivación es un termino genérico que se aplica a un amplia serie de impulsos, deseos, necesidades, anhelos, y fuerzas similares.

Decir que los administradores motivan a sus subordinados, es decir, que realizan cosas con las que esperan satisfacer esos impulsos y deseos e inducir a los subordinados a actuar de determinada manera."(3)

(1) Solana, Ricardo F..Administración de Organizaciones. Ediciones Interoceánicas S.A. Buenos Aires, 1993. Pág. 208

(2) Stoner, James; Freeman, R. Edward y Gilbert Jr, Daniel R.. Administración 6a. Edición. Editorial Pearson. México, 1996. Pág. 484

(3) Koontz, Harold; Weihrich, Heinz. Administración, una perspectiva global 11ª. Edición. Editorial Mc Graw Hill. México, 1999. Pág. 501

Al parecer coinciden en que la motivación es un proceso o una combinación de procesos como dice Solanas, que consiste en influir de alguna manera en la conducta de las personas.

Sobre la base de ciertos datos, que en el final de la monografía se hará referencia a la fuente de los mismos, puede decirse que la motivación es la causa del comportamiento de un organismo, o razón por la que un organismo lleva a cabo una actividad determinada.

En los seres humanos, la motivación engloba tanto los impulsos conscientes como los inconscientes. Las teorías de la motivación, en psicología, establecen un nivel de motivación primario, que se refiere a la satisfacción de las necesidades elementales, como respirar, comer o beber, y un nivel secundario referido a las necesidades sociales, como el logro o el afecto. Se supone que el primer nivel debe estar satisfecho antes de plantearse los secundarios.

El psicólogo estadounidense Abraham Maslow diseñó una jerarquía motivacional en seis niveles que, según él explicaban la determinación delcomportamiento humano; pero más adelante nos referiremos a éste.

En cuanto a las primeras ideas de motivación que fueron aparecieron en distintos contextos históricos valen destacar las siguientes:

En el modelo tradicional, que se encuentra ligado a la escuela de la Administración Científica se decía que la forma de motivar a los trabajadores era mediante un sistema de incentivos salariales; o sea que cuanto más producían los trabajadores, más ganaban.

Para esta escuela la motivación se basaba únicamente en el interés económico (homo economicus; entendiéndose por este concepto al hombre racional motivado únicamente por la obtención de mayores beneficios).

A nuestro parecer la motivación humana es mucho más compleja puesto que abarca tanto la parte económica como la intelectual, espiritual, etc.

En el modelo expuesto por la escuela de Las Relaciones Humanas se rechaza la existencia del hombre económico, para ellos la clave determinante de laproductividad es "la situación social"; la cual abarcaría el grado de satisfacción en las relaciones internas del grupo el grado de satisfacción en las relaciones con el supervisor el grado de participación en las decisiones y el grado de información sobre el trabajo y sus fines.

Estamos de acuerdo con lo que cita el texto del Dr. Rumbo a cerca de que Mayo nunca analizó el papel jugado por los sindicatos. Además pensamos que tanto las escuelas clásicas como la escuela de la Relaciones Humanas simplifican a la motivación en un solo factor, ya sea por el dinero o las relaciones humanas.

Mc Gregor está ligado al modelo de los recursos humanos en el cual identificó dos series de supuestos sobre los empleados. Por un lado tenemos a la denominada Teoría X, la cual sostiene que las persona prefieren evitar el trabajo, en lo que sea posible, prefiriendo ser dirigidas y no tener responsabilidades, dando una importancia secundaria al trabajo; y por el otro a una segunda serie denominada Teoría Y, siendo ésta más optimista, ya que considera que las personas quieren trabajar por sí mismas y pueden derivar satisfacción de su trabajo; teniendo capacidad para aceptar responsabilidades y aplicar su imaginación, ingenio y creatividad a los problemas de la organización.

4%periodo ciencias económicas taller 2. la globalizacion económica noviembre 01/ 2011

taller .
tema:la globalizacion económica

1.¿que es la globalizacion?
2.¿cuales son los beneficios y riesgos potenciales de la globalizacion para los países de desarrollo medio ?
3.¿en que consiste la globalizacion económica?
4.¿en que consiste el mercado internacional de capitales ?
5.¿explique cuales son las condiciones previas que se requieren para la globalizacion económica ?

solución


1.La globalizacion es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalizacion es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

2.La globalización ha incitado uno de los debates más apasionados de la última década, ha sido tema de innumerables libros y causa de grandes manifestaciones en Europa y América del Norte. Los críticos han planteado que el proceso ha propiciado la explotación de los habitantes de los países en desarrollo, ha ocasionado grandes alteraciones en su forma de vida y en cambio ha aportado pocos beneficios, mientras los defensores apuntan a la considerable reducción de la pobreza alcanzada en países que han optado por integrarse a la economía mundial, como China, Vietnam, India y Uganda beneficios : Economía y mercado globales, que puede llevar a un mejor aprovechamiento de los recursos. Acceso universal a la cultura y la ciencia. Mayor desarrollo científico-técnico. Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economías nacionales. Cooperación internacional. Sistema global de protección de los derechos humanos. Apertura de mercados. Desarrollo de los medios de comunicación y transporte, especialmente Internet. Crecimiento y fusiones entre empresas. Privatización de empresas públicas Desregulación financiera internacional riesgos: Falta de control sobre los mercados y las empresas multinacionales Aumento de los desequilibrios económicos, sociales y territoriales. Concentración de la riqueza y aumento de la desigualdad social. Incumplimiento de los estándares laborales mínimos (empleo precario). Daños al medio ambiente. Amenaza a la diversidad biológica y cultural. Aumento del riesgo de transmisión y diseminación de enfermedades infecciosas. Predominio de la Economía financiera-especulativa sobre la Economía real.

3  la globalizacion  económica consiste en la creación  de un mercado  mundial en el que se suprimen todas las barreras arancelarias para permitir la libre circulación  de los capitales :financiero ,comercial  y productivo.

El capital financiero, es el dinero, los préstamos y créditos internacionales y la inversión extranjera. Su característica es que no ocupa un lugar determinado y que gracias a la tecnología puede trasladarse de un lugar a otro con rapidez.

El capital productivo, lo constituyen el dinero invertido en materias primas, bienes de capital (maquinaria, herramientas, edificios, terrenos, vehículos, etc,) y la mano de obra.

El capital comercial, son los bienes y servicios que finalmente se compran y se venden en el mercado internacional. En este mercado internacional, los principales vendedores son las empresas multinacionales como por ejemplo: la Shell, la Coca Cola, Sony, IBM, Unilever, Phelps Dodge, etc. Los compradores son las poblaciones de cada país y también hay muchísimos vendedores de su fuerza de trabajo, estos son los que constituyen la mano de obra, ya que ellos venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario.

La globalización entonces, vendría a ser como la etapa de culminación del proceso histórico de expansión del capitalismo, con dos objetivos: la libre movilidad del capital y la creación de un solo mercado mundial.

4.conjunto de mercados nacionales de los países capitalistas ligados entre sí por el comercio exterior y para otras formas de relaciones económicas basadas en la división capitalista internacional del trabajo (ver). Su origen va unido a la descomposición del feudalismo, al desarrollo de las relaciones monetario - mercantiles, al nacimiento de las manufacturas (ver) capitalistas. El mercado capitalista mundial contribuyó a la expansión de las relaciones capitalistas en el globo terráqueo, a la victoria del modo capitalista de producción. La formación de un mercado capitalista que abarca todo el mundo ha llegado a su término en la fase del imperialismo cuando las economías nacionales autosuficientes se convirtieron en eslabones de la cadena única de la economía mundial. 


La enorme importancia de los tipos de cambio de las divisas se puede notar en el mero hecho de ver que se evalúan y publican a diario. Las reacciones ante este dato económico no son a su vez tan unívocas: hay quien toma nota de él sin inmutarse, otros discuten controvertida mente sobre las ventajas y desventajas de sus recientes modificaciones, o se dan a comentarios excitados, en los que se trata de averiguar causas y efectos, culpables y víctimas, tendencias prometedoras y riesgos enormes.


5.las condiciones previas necesarias para poder beneficiarse de ella es la (estabilidad política, gobiernos responsables, mínimos de salud e instrucción, etc). Ahora bien, la globalizacion ha tenido, al menos, una ventaja incontestable para los países más pobres del mundo. Se trata del gran aumento de la información y de la sensibilización acerca de sus problemas de desarrollo. Las campañas que viene impulsando algunas celebridades internacionales (cantantes, actores, políticos retirados, etc.) son buena prueba de ello. También organismos internacionales como Naciones Unidas, con su Programa del Milenio, que pretende obtener, en 2015, avances significativos en terrenos como el de la reducción de la pobreza, la universalización de la enseñanza primaria, la promoción de la igualdad entre los sexos y de la autonomía de la mujer, la reducción de la mortalidad infantil, el combate contra el SIDA, etc.

la religion,neurosis cuarto periodo octubre 22/2011

la religion neurosis

1.¿por que la religion es una  neurosis  colectiva ?
2.¿por que la religion  es considerada  una proyeccion  de la figura del padre ?
3.¿explique por que  freud  considera la religion  como una  neurosis obsesiva ?
4.¿cuales  son los  elementos  positivos  que tiene la doctrina  de freud  expliquelos ?

solución

1.Nació en Moravia, región de la actual Checoslovaquia, de familia judía. Su vida y su actividad se centraron en Viena. Es el fundador del psicoanálisis. Su vida y su obra son el resultado de su peculiar disposición personal y del espíritu de su tiempo. Recibió una gran influencia de Schopenhauer y Nietzsche, así como del positivismo científico. Bajo las apariencias de su patriarcal fisonomía y de una labor acompasada y regular, laten agudos contrastes. Así, a su gran afán de objetividad científica unía un extremado apasionamiento por sus teorías, basadas en hipótesis muy discutibles. Esto le llevó a enemistarse con algunos de sus seguidores y colaboradores. El desprecio por lo racional y el dogmatismo de sus afirmaciones doctrinales son ejemplos de las paradojas de su vida. Siempre fue ateo y, al mismo tiempo, sentía gran atracción por la telepatía y el ocultismo."

 2.La religión  es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.


3. Freud (1856-1939), nace en Freiberg de Moravia (actualmente República Checa), pequeña ciudad católica, donde sólo había un dos por ciento de judíos  y protestantes.
Su padre Jakob Freud, de temperamento patriarcal y educado en el judaísmo ortodoxo; su madre Amalie Freud, adoctrina a su hijo en la fe judía. Muerto ya su padre, cuando Sigmund contaba con cuarenta años, constata en su autoanálisis el clímax de una neurosis: una inconsciente rivalidad y repulsa contra su padre, que había sido para él la encarnación de la autoridad, la prohibición y la coacción, a la par que una pasión por su juvenil madre; en una palabra lo que él definió Complejo de Edipo.
Hacia la mitad del Siglo XIX el materialismo dominaba el campo de las ciencias , y cuando Freud estudiaba medicina, esta mentalidad empirista lo llevó a vincular su profesión con la explicación materialista de los fenómenos humanos.

4.La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Además, fundó una nueva disciplina médica y formuló procedimientos terapéuticos básicos que, más o menos modificados aún se aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis). Aunque nunca conoció en vida un reconocimiento unánime, y ha sido a menudo cuestionado desde entonces, Freud es indudablemente uno de los grandes pensadores del mundo contemporáneo
aspectos positivos
 Descubre a Dios como padre del hombre.
- Generaliza una teoría formulada para enfermos mentales y a partir de la investigación de estos

4%periodo noviembre 3/2011 taller 2 el budismo

el budismo

1.¿origen y expancion ?

2.¿que es, cuales son sus fundamentos  y que expresan las corrientes budistas del :
a:hinayana
b:mahayana
c:tantrayana

solucion .

 

1.origen y expancion del budismo

El budismo se fundó en el siglo V a.C . Fue predominante en este lugar desde el siglo III hasta el siglo VII .Llegando a su casi desaparición en la india en el siglo XIII y consiguiendo una mayor expansión el el continente asiático.Tiene su origen en el noroeste de la India.


En los países de color rojo hay una gran cantidad de personas que practican el budismo, mientras que los países que están pintados de lila sólo tienen una cantidad de budistas significativas.


2.El budismo es una religión no teísta  perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía india védica, de tipo nastika  El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.

fundamentos del budismo
También llamado el Dharma (en sánscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseñanzas del budismo ^{[cita requerida]}.
A pesar de una enorme variedad en las prácticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosóficos comunes. El estudio más profundo y la práctica más intensa, solía limitarse en oriente a las órdenes monásticas. En la actualidad sólo el budismo theravāda tiene un énfasis en la vida monástica en detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo original de la India.^[21]
Todos los elementos de las enseñanzas filosóficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visión holística de su conjunto. Además, se suele subrayar el hecho de que todas las enseñanzas son solo una manera de apuntar, guiar o señalar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a través de una disciplinada investigación y práctica personal.
a.el hinayana
El hinayana, practicado en la actualidad con más o menos variaciones autóctonas en todo el sureste asiático (Sri Lanka, Birmania, Tailandia), pasa por ser la escuela más antigua del budismo. Los tres elementos que resumen la práctica hinayana son la conducta adecuada (shila), la meditación (samatha) y la visión penetrante (vipashyana), desarrolladas en el marco del reconocimiento profundo de la futilidad y complicación de nuestras preocupaciones y actividades habituales.

Término sánscrito, que significa «pequeño vehículo" con el que los seguidores del budismo mahayana indicaban las corrientes más tradicionales del budismo, después de las divisiones que tuvieron lugar tras la muerte de Buda y que se consolidaron en tomo al comienzo de nuestra era. Este nombre fue considerado como despreciativo por los designados con él, y el grupo más importante de los mismos, que se había desarrollado en Sri Lanka, tomó el nombre de Theravada (en lengua pali: "camino de los ancianos»). Su canon de escrituras sagradas se conserva Término sánscrito, que significa «pequeño vehículo" con el que los seguidores del budismo mahayana en la lengua pali. El budismo Theravada subraya la necesidad del monaquismo como ca mino para llegar a la iluminación. Reconoce a Buda como maestro supremo, pero no admite el culto de una multitud de seres celestiales como existe en varias corrientes del budismo Mahayana. Hoy el budismo Theravada predomina en Sri Lanka, Birmania, Tailandia y Kampuchea.

b: el budismo mahayana
El budismo Mahâyâna ofrece a todos los seres de todos los mundos la salvación a través de la fe y el amor, así como también por el conocimiento. En la primera corriente, esta salvación solamente puede alcanzarse a través del Nirvana en aquellas pocas almas fuertes que no requieren de ninguna ayuda espiritual exterior ni del consuelo del culto. El Hinayana es un camino “no señalado”, individual, y extremadamente duro, mientras que la carga del Mahâyâna es más ligera i no requiere del hombre la renuncia inmediata del mundo y de todos los afectos humanos

c.el budismo tantrayana
Aunque los inicios históricos del tantrayana budista resultan enormemente difusos, parecen asociados, no obstante, al mismo origen del tantra, tanto hindú como budista. Dado que la aparición del primer texto tántrico budista —el Ghuyasamayatantra— se remonta al siglo IV d.C. podemos suponer que este movimiento había ido adquiriendo coherencia doctrinal a lo largo de los cinco o seis siglos previos como mínimo. Sin embargo, no fue hasta los siglos IX y X, aproximadamente, que el tantra alcanzó su máxima expansión. Actualmente el tantra budista se practica en Tíbet y en la escuela Shingon de Japón. En los anales tántricos indotibetanos destacan por su tono mágico y desinhibido las biografías de figuras semilegendarias como Saraha, Savari, Tilopa, Virupa, Naropa, Shantigupta y un largo etcétera. Aunque todos ellos fueron yoguis independientes que vivieron al margen de las estructuras religiosas y académicas de la época, no se puede afirmar, sin embargo, que el desarrollo del tantra budista fuera debido tan sólo a influencias folklóricas o a la actividad de yoguis errantes sino que también fue resultado de un profundo estudio psicológico y filosófico llevado a cabo en las universidades budistas indias de Nalanda, Vikramasila, Otantapuri y Somapuri que, en cierta época, constituyeron los principales centros culturales de Asia.